Xiaoman ແມ່ນຫຍັງ?

"Xiaoman" ຫມາຍຄວາມວ່າແກ່ນຂອງພືດລະດູຮ້ອນ (ເຊັ່ນເຂົ້າສາລີແລະເຂົ້າບາເລ) ກໍາລັງເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ແຕ່ຍັງບໍ່ສຸກເທື່ອ. ຊື່ຂອງມັນເວົ້າເຖິງແນວຄິດປັດຊະຍາຂອງຈີນບູຮານທີ່ມີຄວາມສົມບູນ, ແຕ່ບໍ່ເຕັມໄປ, ເຊິ່ງເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສົມດຸນແລະຄວາມສົມດຸນທີ່ຍັງມີອິດທິພົນຕໍ່ທັດສະນະຄະຕິໃນຊີວິດ.

ປະເພນີການປູກຝັງ: ປັນຍາຂອງການເຕັ້ນກັບທໍາມະຊາດ

ໃນລະດູການຂອງ Xiaoman, ເຫດການການປູກຝັງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນເກີດຂື້ນໃນກະສິກໍາ:

ການນະມັດສະການພະເຈົ້າຂອງນ້ໍາ: ຄົນບູຮານນະມັດສະການ "ຂອງນ້ໍາ" ເພື່ອອະທິຖານເພື່ອຊົນລະດູຝົນຄັ້ງທໍາອິດຂອງພວກເຂົາ.

ຢາຂ້າແມງໄມ້ແລະເມັດພືດປ້ອງກັນເມັດພືດ: ຊາວກະສິກອນວາງສາຍ Mugwort ເພື່ອເຮັດໃຫ້ແມງໄມ້, ວິທີການຄວບຄຸມທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາທີ່ຍັງມີຢູ່ໃນເຂດສັດຕູພືດ.

ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ: ພິທີກໍາທີ່ປາຍຂອງລີ້ນແລະປາຍນິ້ວ

ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຂອງບຸນນະ

ງານບຸນ Xiaoman ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເອກະພາບຂອງພົນລະເມືອງກະສິກໍາຂອງຈີນເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງມີວັດທະນະທໍາແລະສະຕິປັນຍາຂອງຊີວິດທີ່ຮັ່ງມີ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນການວິເຄາະທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງງານບຸນນີ້ຈາກດ້ານຂອງອາຫານ, ພິທີໃຫມ, ພິທີການ, ສິລະປະແລະສຸພາສິດ:

I. Xiaooman ກ່ຽວກັບປາຍຂອງລີ້ນ: ປັດຊະຍາກ່ຽວກັບອາຫານຂອງສຸຂະພາບ "ຂົມຂື່ນ"

1. ການກິນຜັກທີ່ຂົມຂື່ນ, ການບຸກເບີກໄຟຫົວໃຈ

ສ່ວນປະກອບແບບດັ້ງເດີມ: dandelion, golourt, ຜັກທີ່ຂົມຂື່ນແລະຜູ້ທີ່ຂົມຂື່ນສາມາດເຮັດໃຫ້ຄວາມຮ້ອນ "ແລະປ້ອງກັນຄວາມຮ້ອນ, ພ້ອມທັງປ້ອງກັນການແຜ່ລະບາດຂອງພະຍາດ. ສ່ວນປະກອບແບບດັ້ງເດີມ: ຜັກທີ່ຂົມຂື່ນເຊັ່ນ: dandelion, endive ແລະ melon ຂົມໄດ້ຖືກນໍາມາຫາຕາຕະລາງ.

ຄໍາອຸປະກອນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ຂົມຂື່ນທີ່ "ຫົວໃຈ" ໃນ "ລົດຊາດທີ່ມີລົດຊາດປະສົມປະສານກັບພວກເຮົາວ່າຊີວິດມີຄວາມຂົມຂື່ນກ່ອນຫວານ". ປື້ມບັນທຶກຂອງ Zhou ມີຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າ, "ໃນວັນຂອງ Xiaoman, ຜັກຂົມຂື່ນແມ່ນຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກົມກຽວ, ເຕືອນວ່າຊີວິດຕ້ອງການ" ຂົມຂື່ນ ".

ການຕີຄວາມຫມາຍທີ່ທັນສະໄຫມ: ເຊັ່ນ: ພາກພື້ນ Jiangnan ຂອງ "ຜັກທີ່ຂົມຂື່ນແລະແກງຫນໍ່ໄມ້", ຮ້ານອາຫານບາ "ບາງແຫ່ງ, ປະສົມປະສານປະເພນີແລະນະວັດຕະກໍາ.

2. ບູຊາແມ່ທ້ອງແມ່ທ້ອງພະເຈົ້າ, ແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງຜ້າໄຫມ

ແຂວງ Jiangnan ອະທິຖານ: Full Huge ຂອງລັດຖະບານແມ່ທ້ອງ, 'Rayon' ຫຼື "ການເກັບກ່ຽວຫົວມ້າ. ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະອະທິຖານສໍາລັບການເກັບກ່ຽວຜ້າໄຫມທີ່ດີ.

Taboos ແລະ Custom: ຄອບຄົວປິດສະຫນາເພື່ອຂອບໃຈແຂກ, ຫລີກລ້ຽງການສູບຢາ, ແລະແມ້ກະທັ້ງໃສ່ປະຕູເພື່ອຫລີກລ້ຽງວິນຍານຊົ່ວ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນວິນຍານຊົ່ວ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ໂລກທໍາມະຊາດ.

ພິທີກໍາພາກສະຫນາມ: ການສົນທະນາລະຫວ່າງຊາຍແລະທໍາມະຊາດ

1. ເສຍສະລະໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າຂອງລົດເຂັນແລະອະທິຖານເພື່ອຝົນຫວານ

ການເສຍສະລະ waterwheel: saddheel ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ paddy ພາກສະຫນາມ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃຫ້ເປັນຊົນລະປະທານ, ແລະ rings ມັກຈະຖືກ recites, "

ການຮ່ວມມືລວມ: ຊາວບ້ານໄດ້ຫັນປ່ຽນການຂີ່ລົດໂດຍສະແດງຄວາມສາມັກຄີໃນການຕໍ່ສູ້ຢ່າງແຫ້ງແລ້ງ, ລົດເຂັນ, ລົດເຂັນ, ລົດເຂັນ) ໃນ Xiaoman.

2. taboos ໃນໂລກຍ້າຍແລະຮັກສາເຄື່ອງມືກະສິກໍາ

"ຖ້າຫາກວ່າຄວາມເຕັມທີ່ນ້ອຍບໍ່ພຽງພໍ, ການໄຖນາແລະຈະມີຝົນຕົກສູງໃນເວລາທີ່ມີລັກສະນະຂອງໂລກ, ແລະແທນທີ່ຈະກຽມເຄື່ອງມືກະສິກໍາຂອງພວກເຂົາເພື່ອກຽມເຄື່ອງມືກະສິກໍາ.

ເຄື່ອງມືການກະສິກໍາ: ບາງຫມູ່ບ້ານໄດ້ນໍາໃຊ້ຜ້າປູທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍການເຮັດດ້ວຍການເຮັດວຽກທີ່ດີ, ເຊິ່ງຄວນເຮັດວຽກທີ່ດີທີ່ສຸດ.

ສິລະປະພື້ນເມືອງແລະຄວາມງາມແບບທໍາມະຊາດ

1. ຫູສາລີຖືກນໍາໃຊ້ໃນຮູບແຕ້ມ, ແລະທຸກຢ່າງລ້ວນແຕ່ມີວິນຍານຂອງມັນເອງ.

ສິນລະປະຂອງ Wheath: ຫມວກຂອງຊາວກະສິກອນທີ່ມີຫມວກຂອງເຂົ້າສາລີ, ແລະເດັກນ້ອຍເຮັດໃຫ້ມີສຽງດັງໃນຄໍາແນະນໍາຂອງນິ້ວມື "ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ.

ຮູບແຕ້ມຕາມລະດູການ: ຮູບແຕ້ມທີ່ເກົ່າແກ່ມັກຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນ "ການມາຮອດຂອງເຂົ້າຫນົມຫວານ" ໃນເວລາທີ່ໂຮງຮຽນຂອງ QIEGY. 2.

2. ຊີວິດໃນບົດກະວີແລະການສະແດງລະຄອນ

ບົດກະວີແບບຄລາສສິກ: Oujie Xiu's "Wujie" ອະທິບາຍເຖິງຄວາມສໍາຄັນໃນຕອນກາງຄືນໃນລະດູຮ້ອນໃນລະດູຮ້ອນ, ສຽງຮ້ອງໄຫ້ໃນທ້ອງຟ້າສີຂຽວ, ແລະດວງຈັນຕື່ນນອນຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າທີ່ຍາວນານ "; ແລະການເກັບກໍາຂໍ້ມູນທີ່ມີຄວາມລະອຽດ "Xiaoman ແມ່ນໄລຍະເວລາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຊີວິດ".

ຄໍາສັບອື່ນໆ: ເຊັ່ນ "Xiaoman Xiaoman, Wheat Grains ຄ່ອຍໆ; ຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງ XNO

ຄຸນລັກສະນະພາກພື້ນ: ຂ້າງຫນຶ່ງຂອງນ້ໍາ, ຂ້າງຫນຶ່ງຂອງປະເພນີ

ເຂດທົ່ງພຽງພາກກາງ: ໃນເຂດຊົນນະບົດເພດສໍາພັນ, ມີ "Xiaoman Hui", ບ່ອນທີ່ລະດູຮ້ອນຂອງເຄື່ອງມືເກັບກ່ຽວແລະການລ້ຽງສັດແມ່ນຊື້ຂາຍ, ຄືກັບການປະດັບປະດາ.

Guanzhong Wild: ຊາວກະສິກອນ Shaanxi ເຮັດ "ເຂົ້າສາລີ" (ເມັດເຂົ້າສາລີປະສົມກັບຜັກປ່າ), ເຊິ່ງມີທັງອາຫານແຊບແລະ "ລົດຊາດຂອງສິ່ງໃຫມ່" ກ່ອນການເກັບກ່ຽວ.

ພາກພື້ນ Lingnan: Guangdong ປະຊາຊົນເຮັດ "ແກງໄຟເກົ່າເພື່ອກໍາຈັດຄວາມປຽກຊຸ່ມ", ເພີ່ມດອກໄມ້ Poria Cocos ແລະ Kapok

V. ປັດຊະຍາຂອງຈີນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງພື້ນບ້ານ

"Xiaoman" ທຽບກັບ "Dooman": ຊື່ຂອງງານບຸນຫລີກລ້ຽງ 'Daoman', ເຊິ່ງມາຈາກແນວຄິດທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຄວາມສຸພາບຂອງ Shangshu ", ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຄິດທີ່ສະຫງ່າລາສີຂອງ" ຄວາມເສຍຫາຍ, ຜົນປະໂຫຍດເຊື້ອເຊີນ, ຄຸນຄ່າຄວາມຈຽມຕົວ ". "ມັນປະກອບດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ວ່າເວົ້າກ່ຽວກັບ" ວິທີທາງກາງ "ຂອງຜູ້ທີ່ຖືກແຍກແລະເປັນພາສາໄທ" ຂອງ "ສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນມາອ້ອມຮອບ".

ຄວາມສາມັກຄີຂອງມະນຸດແລະສະຫວັນ: ຈາກການນະມັດສະການພະເຈົ້າ, ພວກເຂົາໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງແນວຄິດຂອງ Western ", ແລະສາມາດເປັນແຮງບັນດານໃຈສໍາລັບການພັດທະນາແບບຍືນຍົງສໍາລັບປະຊາຄົມສາກົນ.